#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רצ. לר""ל עדיף לתנא לחדש שטהורות בטהורות אינן מתבטלות. מדוע?<br>(פב. ותוס')"	"רש""י פירש דבשתיהן טהורות שייך ביטולא טפי, כדאשכחן במשנה בתרומות דתרומה טהורה בחולין טהורין הכל מודים שעולים ובתרומה טמאה בטהורה חלוקים ב""ש וב""ה, ואפ""ה אינן מתבטלות. והתוס' (ד""ה טהורות) כתבו דטהורות אע""פ שאין איסורם אלא לזרים אפ""ה חמיר ולא בטיל וכ""ש טמאים שאסורים אף לכהנים."	יבמות פב. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רצא. מאי קדושה ראשונה ושניה. והאם לר' יוחנן קדושה ראשונה קדשה לעתיד לבוא ומדוע? (פב: ותוס')	"לרש""י ולתוס' (ד""ה ירושה) ירושה ראשונה בימי יהושע ושניה בימי עזרא. לר""ח ראשונה ירושת אברהם יצחק ויעקב ושניה ירושת יהושע. כתבו התוס' שלר' יוחנן למעשרות לא קדשה לעתיד אבל קדושת ירושלים והבית קדשה שקדושת מחיצות קיימא כל שעה מאשר לו חומה דדרשינן אע""פ שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן, א""נ קדושת ירושלים משום דאיקרי נחלה אין לה הפסק, א""נ משום דכתיב זאת מנוחתי עדי עד."	יבמות פב: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רצה. האם אנדורגינוס דינו כזכר?	"לרבי יוסי דמתניתין דינו כזכר וחייבים עליו משני מקומות.<br>לר' אליעזר דינו כזכר וחייבים עליו רק במקום זכרות. לרבי יוסי דברייתא הוא ספק זכר ספק נקבה. רב פסק כרבי יוסי דברייתא ושמואל ורב הונא פסקו כרבי יוסי דמתניתין. ובתוס' (ד""ה בריה) כתבו שיש עוד שיטת ת""ק דר' יוסי שסובר שחשוב איש במקצת ואשה במקצת. ומבואר בגמ' דאף שלר' אליעזר דינו כזכר אינו מתקדש בבהמה להקרב."	יבמות פב: - פג: ותוס'		
